lunes, 24 de noviembre de 2008

nguillatun 2004

¿En Qué Estamos?

Durante el último tiempo han surgido nuevas iniciativas de las organizaciones para implementar de maneras mas optima el centro ceremonial que permita desarrollar actividades religiosas, culturales, ecológicas y productivas. Sin embargo las iniciativas se han visto limitadas por diversos factores.
Dado que este espacio carece de provisión de agua permanente, durante muchos años estuvo cerrado al público, destinándose fundamentalmente al cultivo de eucaliptos para leña.
Esta falta de agua además aumentaba el riesgo de incendios forestales, de hecho, entre los años 1999 y 2003 había sufrido 2 incendios forestales que destruyeron la vegetación nativa (boldos, quillay y otros), sobreviviendo principalmente eucaliptos, pinos, espinos y aromos, pero incluso algunos de ellos están quemados en su interior.
Desde que se instalaron las organizaciones mapuche, en este territorio no se han producido mas incendios ni han habido problemas de otras indoles.
Es mas nos hemos dado cuenta que han regresado animales y aves, que al principio no habitaban ahí, como dicen nuestros kimche están regresando los ngen, esto debido a que hemos estado reforestando con árboles nativos traídos del sur del wallmapu, y ya que constantemente se vive la cultura mapuche, no es solo un espacio para hacer ceremonias ya que para muchos de nosotros se ha transformado en parte nuestra, sentimos un gran newen al estar en este lugar, la tierra deja sentir su fuerza, su sabiduría ancestral, ya que cada año estamos celebrando nuestro we tripantu (año nuevo mapuche) y cada 2 años nos visita la machi Antonia meliñir y su comunidad para hacer nuestro sagrado nguillatun, tambien contamos con una cancha de palin que esta en construcción pero a la cual ya se le ha dado su uso, constantemente se organizan talleres de mapudungun o cultura mapuche para nuestra gente y para quienes desen saber mas de nuestro pueblo, hemos recibido la visita de de muchos peñi y lamieng de distintos lugares del wallmapu.
Dentro de las organizaciones se encuentran peñis y papay que manejan bastante la cultura mapuche y son ellos quienes nos han guiado en estos años que llevamos en este territorio, ellos son nuestros kimche que nos guian. Por el kume rupu (buen camino). Ya los nombraremos en su momento.
Todos los sábados y domingos se organizan algún tipo de actividad en el centro ceremonial a partir del medio día.
Por esta fechas se esta poniendo en condiciones la cancha de palin, y constantemente se trabaja en reforestación con árboles nativos o frutales y en el invernadero y huerto que ya existen.
Para este tipo de actividadeTenemos una pequeña campaña de recolección de semillas de arboles frutales, nativos, flores, legumbres etc. También cualquier tipo de herramienta que nos pueda servir para trabajar la tierra o en lo que puedan ayudar ya que hay bastante que hacer. Si nos visitas se darán cuenta. Estos aporte los puedes hacer llegar al centro ceremonial mapuche ubicado en camino el olivar s/n a 150 metros del camino troncal sector el olivar detrás de la sede de la universidad santa Maria los días sábados o domingos.
Desde ya se les agradece su aporte y los dejamos nuevamente invitados
Siempre hay sopaipillas con merken y rico pan masado o tortillas rescoldos y buen mate. Y mucho newen (fuerza).
Contactos: patricia.anti.llanca @hotmail.com
epuchukao@hotmail.com
folilaukan@hotmail.com

Wiñol Tripantü

Centro Ceremonial Mapuche

Dentro de la Cosmovisión del pueblo Mapuche (Gente de la Tierra), la relación directa y armónica con la Tierra (Ñuke Mapu) y la Naturaleza es uno de los aspectos fundamentales, relación que se dificulta al migrar o residir en la ciudad. A fin de poder rescatar, potenciar, desarrollar y promover las tradiciones de nuestro pueblo mapuche en el medio urbano, tras años de gestión, 6 agrupaciones mapuches de Viña del Mar obtuvieron un espacio en comodato que se encuentra bajo la administración de la Fundación Jardín Botánico. Este espacio se transformo en rewe (lugar sagrado) mediante un Nguillatún realizado en marzo de 2004. a cargo de la machi Antonia meliñir y su comunidad de Vilcún y Quepe quienes dejaron instalado un chemamull. También nos dejo su newen y su kimun la machi Henmeregilda Huentelao Queupo.
Actualmente cuenta con la infraestructura mínima requerida para el desarrollo de ceremonias culturales diurnas, esto es: Nguillatuwe (Círculo Ceremonial), Chemamül (Hombre de madera), Ruka, ramadas, invernadero y huertos
Creemos como mapuche que para dar una lucha que se acorde con nuestros rakiduam y nuestro kimun no debemos escatimar esfuerzos, y donde nos encontremos tenemos el deber y la necesidad de luchar por nuestro pueblo, recordemos también que gran parte de este territorio que es hoy la Quinta región estaba habitada por grandes lonkos y weichafes y que fueron los primeros que dieron la vida por defender la dignidad y el territorio de nuestro pueblo, aquí en este territorio todavía habitan nuestros antepasados, no es casualidad que en este valle se estén despertando muchos de nuestros peñis y lamieng, el kimun lo da la ñukemapu, ya que en ella descansan nuestros kimche y están los ngen, lo demás depende de nosotros, como dice alguien por ahí “no se puede aprender mapudungun sin conocer nuestro kimun, nuestro rakiduam,” nuestra historia, lo que somos como personas, y a lo que estamos predestinados en esta parte del rupu (camino).
Como dicen nuestros peñi y lamieng la base de nuestro pueblo es la tierra, la mapu llama a sus hijos y donde nos sorprenda el llamado de la tierra bienvenido sea, no a todos nos tocara luchar en el mismo lugar
Tal ves a alguien esto le parezca muy poético, pero nuestro pueblo esta lleno de poesía y canto (ul y ulkantun), así se trasmitió nuestra historia y nuestra sabiduría generación tras generación oralmente.
Por ultimo dejamos abierta la invitación a todos quienes nos quieran visitar
Especialmente a nuestros hermanxs mapuche a que compartamos un momento de trawun, (encuentro) y volvamos a conversar a trasmitirnos esa sabiduría que nos dejaron nuestros antepasados, par que se libere nuestro espíritu y toda esa newen se transmita a nuestra gente a nuestros niñxs, para que las futuras generaciones no se pierdan en estas ciudades grises y globalizadas que nos ofrecen como futuro.
Volvamos a parlamentar peñi lamieng que la vos mapuche no se apague.
Que sigan las conversaciones, que siga el kimun y rakiduam

Ya vendrá el tiempo en que suene la pifilka sagrada.

¡¡Weuwain weichan marrichiwew!!


Luis antiyanka
kupaymi compuche